المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الكسب الحلال أساس قبول الدعاء

د. حسين حسين شحاتة

إعداد: د. حسين حسين شحاتة - معنى الكسب الحلال: هو الكسب الناجم من عمل مشروع أو من معاملات وأنشطة مشروعة تمت وفقًا لأحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية, والكسب الحلال الطيب فيه البركة المعنوية والمادية، والتي تتمثل في زيادة المنافع والقيمة.   - أدلة الكسب الحلال من القرآن والسنة: يقول الله تبارك وتعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168)) (البقرة), ففي هذه الآية الكريمة يأمر الله الناس جميعًا بتحري الحلال الطيب، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله امرأً اكتسب طيبًا، وأنفق قصيرًا وقدَّم فضلاً ليوم فقره وحاجته" (رواه أحمد) , وفي هذا الحديث الشريف يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة مبادئ هي: - الكسب الطيب. - الاقتصاد في النفقات. - الادخار والاستثمار للمستقبل.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الإنطواء والعزلة لدى الأطفال

يعاني بعض التلاميذ في مرحلة الطفولة وبداية المراهقة من

مظاهر الإنطواء مما يؤثر على توافقهم الشخصي والإجتماعي والمدرسي، وهي حالة نفسية تعتري الأطفال لأسباب خلقية
و مرضية أو لعوامل تربوية أو ظروف إقتصادية.

(4)
تقليد الوالدين فقد يكون الأطفال المنطوون آبائهم منطوون كذلك، كما أن دعم الوالدين لإنطواء الطفل على أنه أدب وحياء من الأسباب التي تؤدي إلى ظهور هذه المشكلة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

طرق التعامل مع الطفل البطيء

لكل معلمة صف ولديها أطفال ضعفاء
1-

 بين الحين والآخر وانتهازا للمواقف والأحداث اغرسي روح المسئولية لدى ابنك من خلال البدء في إعطائه مسئوليات تناسب قدراته وقدمي له حافزا ما في حال تنفيذ تلك المسئولية فى الوقت والزمن وبالأداء الجيد.
2-

مراعاة الفروق الفردية بينه وبين غيره من إخوته وقرنائه ومدى استعداد كل منهم للقيام بدور معين، فما يصلح اتباعه من أساليب مع طفل، قد لا يصلح مع آخر.
3-

 تعويده على ممارسة الرياضة لتنشيط قدراته البدنية والفكرية والنفسية.
4-

 منع بعض الأشياء التي تزيد من بطء حركته بنصيحته بترك الجلوس على الحاسوب مع اللعب

 لساعات طويلة.
5-

 تعويده على الالتزام بالواجبات الدينية، والتطوع في واجبات أخرى.
6-

 تسود بينك وبينه روح التعاون والمشاركة في إنجاز عمل ما، كأن تتعاونا في الذهاب معا لأداء مهمة ما فيرى منك أو من والده النشاط والهمة العالية.
7-

 التشجيع والتحفيز له كلما فعل شيئا بأداء عمل بسرعة ودقة ولا يقتصر التحفيز على المكافأة المالية فقط أو الهدايا وإنما يمكن أن يكون في شكل ابتسامة صادقة في وجهه أو لمسة يد حنونة على رأسه.
8-

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الرسول القدوة والأسوة

رسالة من: أ.د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.. أما بعد:

فلقد جاء الرسول بالدين العظيم الذي أقام العدل، ونشر الرحمة، وحقق المساواة، وهدم الظلم، وحطم الطواغيت، وأسس أمة عظيمة علَّمت الإنسانية مبادئ الحرية والإخاء.. وظللت البشرية لأول مرة في التاريخ بالعدل والمساواة والرحمة.. دون تفرقة بلون أو جنس أو طبقة أو عقيدة: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)) (الأنبياء)، وقد جمع الله له صفتين من أسمائه- عز وجل- الرأفة والرحمة فقال تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)) (التوبة).

 وإن الرسول لم يورثنا دينارًا ولا درهمًا.. وإنما ورثنا أمانة الحياة كلها ألا وهي "الإسلام" وترك بأيدينا حجة الدهر كله، ألا وهي "القرآن" والقرآن حبل الله الممتد بين السماء والأرض، طرف منه بأيدينا، وطرف بيد الله مَن استمسك به فهو إلى الله يسير، وبالعروة الوثقى يعتصم، كما ترك لنا سنته منهجًا عمليًّا في كل جوانب الحياة، من اتبعها نجا من الضلالة إلى الهدى، وعاش سعيدًا، وفاز بالجنة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: "إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كِتَابُ اللهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ".

ودعوتنا مرهونة بهذين الأصلين العظيمين وبسيرة السلف الصالحين رضوان الله عليهم، يقول الإمام البنا- رحمه الله-: دعوتنا إسلامية، بكل ما تحتمل الكلمة من معانٍ، فافهم فيها ما شئت بعد ذلك، وأنت في فهمك هذا مقيد بكتاب الله، وسنة رسوله، وسيرة السلف الصالحين من المسلمين، فأما كتاب الله فهو أساس الإسلام ودعامته، وأما سنة نبيه فهي مبينة الكتاب وشارحته، وأما سيرة السلف الصالح فهم- رضوان الله عليهم- منفذو أوامره والآخذون بتعاليمه، وهم المُثل العملية والصورة الماثلة لهذه الأوامر والتعاليم.

"وإذا قيل لكم: إلامَ تدعون؟.. فقولوا: ندعو إلى الإسلام الذي جاء به محمد، والحكومة جزءٌ منه، والحرية فريضة من فرائضه..".

الرسول القدوة والأسوة

إن أعظم طرق التربية تأثيرًا في النفوس، التربية بالتأسي والقدوة: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)) (الأحزاب)، وسيرة الرسول ومنهجه، أفضل مدرسة لكل حاكم، وكل سياسي، وكل معلم، وكل زوج، وكل أب، إنه المثل الإنساني الكامل لكل مَن أراد أن يقترب من الكمال في أروع صوره، ومن ثَمَّ كان هتافنا منذ مطلع الدعوة "الرسول قدوتنا" ومن ثَمَّ لم يهتف "الإخوان المسلمون" بزعامة أحدٍ من البشر غير الرسول، وكان هتافهم: "الرسول زعيمنا"، ولن ينال المسلم محبة الله إلا باتباع هدي رسول الله: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) (آل عمران: من الآية 31)، حتى عندما هتف بعض الإخوان في إحدى الاحتفالات للأستاذ البنا غضب غضبًا شديدًا ومنع تكراره بأي حالٍ من الأحوال.

ومن أجل ذلك وجب على المسلمين التأسي برسول الله، وأن يتخلقوا بالقرآن العظيم فقد "كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ"، وبهذا يتحلون بمكارم الأخلاق ومحاسنها، قال رسول الله: "إنما بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلاَقِ"، ومدحه ربه بقوله: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)) (القلم).

صور من حياة الرسول تضيء لنا الطريق

إن الأمة العربية المسلمة والعالم الإسلامي يحتاج إلى أنوار كاشفة من هدي النبي، تبدد الظلمة التي تكتنفهم، مع انبثاق فجر الحرية، ومشرق شمس العدالة، وميلاد العزة والكرامة لأمتنا، وهذه بعض المواقف التربوية من حياة الرسول.

موقفه من وضع الحجر الأسود:

حين تنازعت القبائل من قريش فيمَن يضع الحجر الأسود، اتّفقوا على أن يُحكِّموا أوَّل داخلٍ عليهم من بني هاشم، فكان هو أوّل داخل، فقالوا: هذا محمّد، هذا الصّادق الأمين، رضينا به، فحكّموه، فبسط رداءه ووضع الحجر فيه، وأمر أربعةً من رؤس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

د. عيسى عبده.. رائد الاقتصاد الإسلامي

بقلم: السيد شعيب

هو أحد رواد الفكر الإسلامي الحديث الذين برعوا في مجال الاقتصاد الإسلامي وشيدوا بعقولهم وأيديهم نهضة اقتصادية حقيقية آتت أكلها في العديد من الدول العربية والإسلامية.

* مولده ونشأته:

هو عيسى عبده إبراهيم عبد الملاك ولد 27-7-1907م، والده الدكتور عبده إبراهيم بن إبراهيم أفندي عبد الملاك من حي الظاهر بالقاهرة، ومن وجهاء القبط.

 أسلم والده وحسنت سيرته وحرص على اتباع أحكام الإسلام في كلِّ حياته، وحرص على تربية أبنائه تربية إسلامية، ومحاسبتهم على نشاطهم العلمي يومًا بيوم، فكان يقرئهم القرآن في يوم الجمعة من كل أسبوع، ويمتحنهم فيما حفظوه، وكان يتحدث إليهم باللغة العربية الفصحى في كل شئونهم، ما كان يتصل منها بالدراسة أو في مختلف شئون الحياة اليومية، ويصلي بهم إمامًا، حين تجب الصلاة وهو بينهم، وفي مجال الرياضة البدنية وفلاحة البستان الصغير الملحق بالدار كان يشرف عليهم ويسهم بمقدار.

 * عيسى (عبده) لا (ابنه):

يذكر الدكتور عبده إبراهيم أنه اختار هذا الاسم تحقيقًا لغاية عاش من أجلها وهي إثبات أن عيسى عليه السلام هو عبد الله لا ابنه، يقول رحمه الله: "جعلت من وجود هذا الولد شهادة تنبض بالحياة، وما بقيت له الحياة، بأن عيسى (عبده) وما هو (بولده) تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، فكلما ذكره الذاكرون حاضرًا أو غائبًا حيًّا أو ميتًا، كان ذكرهم هذا شهادة مني بين يدي الله عزَّ وجلَّ بأن عيسى (عبده) ولقد استجاب ربي لأول الدعاء، وها هو المخلوق الصغير حقيقة ماثلة بين يدي، وشهادة مني بما آمنت به، وأن الذي أسبغ عليّ هذه النعمة الكبرى لقادر على أن يمد في أجله وأن يهديه سواء السبيل، حتى يكون أهلاً لحمل هذه الشهادة، التي فرقت في حياتي الخاصة بين ضلال كنت فيه، وهداية أرجو أن تزيد.

إني أعلم من الله أنه ما خذلني ولا أسلمني لأمر لا أحبه، مذ سرى في أطرافي هذا الشوق إلى الوضوء، وأنا بعد صبي لا أميز بين عقيدة وأخرى، وأن قلبي يحدثني أن الله قد استجاب لكل ما دعوته، وسيكون من حياة هذا الصبي وذكره بين الناس نور يفيض عليّ في قبري، ويقضي عني بعض حق الله علي، حق الحمد والثناء عليه..".

وبالفعل حقق الله أمل هذا الوالد ورجاءه فيه، إذ صار عيسى عبده من أنشط دعاة الإسلام، وكان له أعظم الآثار في الدعوة إلى إبراز علم الاقتصاد الإسلامي، وقد انتهى إلى العمل أستاذًا بالمعهد العالمي للدعوة الإسلامية، وتوفي بها عام 1980م، وأكرمه الله تعالى فدفن بالمدينة المنورة.

* دراسته:

 - درس د. عيسى عبده في مدرسة التجارة العليا، ومضى إلى إنجلترا ليدرس في جامعة مانشستر، ولما كانت أسئلة الاقتصاد تدور حول الفائدة، فقد كتب بحثًا عن تحريم الفائدة لأنها ربا، وأيّد أقواله بأحكام الدين، ورُفضت ورقة الإجابة بجملتها، واستدعته إدارة الكلية لتُبين له أن الجامعة ليست مكانًا لإظهار التعصب لدين دون آخر، وأن المطلوب منه أن يضع على الورق ما عرف من النظرية العلمية دون التأثر بنزعة أو عاطفة!!.

- حصل على الدكتوراه، وسنه سبعون عامًا، ولا تجرؤ الجامعات من أساتذتها من يجرؤ على مناقشة الأستاذ العالم إلا تلاميذه الذين زرع فيهم الشجاعة، ومنهم الدكتور إبراهيم هميمي، والدكتور علي لطفي (وزير المالية المصري السابق).

المشهد رائع.. الأستاذ على كرسي الطالب، وتلاميذه على كرسي الأساتذة، والمباراة حامية، وعيسى عبده يدور في الحلبة رائعًا وأستاذًا متمرسًا، وفارسًا ماهرًا يكر ويفر، ويناقش ويسأل، ويجيب ويصحح، والكل يتعلم منه حتى وهو في كرسي الطالب.

- عمل الدكتور عيسى عبده أستاذًا للاقتصاد الإسلامي بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، وأستاذًا للحضارة الإسلامية بكلية الاقتصاد والتجارة بالجامعة الليبية، وأستاذًا لإدارة الأعمال بكليات الاقتصاد والتجارة بجامعة عين شمس وبالجامعة الليبية، وأستاذًا منتدبًا بكليات الهندسة بجامعة القاهرة والإسكندرية، وأستاذًا منتدبا بالمعهد العالي لشئون القطن، وبالمعهد العالي للدراسات الإسلامية.

- كما كتب مع أساطين العلم والفكر في مجلة (المسلمون) التي كان يصدرها الدكتور سعيد رمضان في الخمسينات، سلسلة بعنوان "حول السياسات الاقتصادية" تناول فيها حكمة التشريع الإسلامي في الناحية الاقتصادية، وحكمته في تحريم الربا، ودفع شبهات المرابين وحججهم القائلين بتبرير الربا وفوائده.

- كما تناول تاريخ المعاملات الربوية بين الغرب والشرق، ودور الاستعمار الغربي في انتشار الربا في العالم.

* جهوده وإنجازاته الاقتصادية:

وهب الله عزَّ وجلَّ الدكتور عيسى عبده ذكاءً وقَّادًا، وبديهة حاضرة، وفكرًا ناضجًا، وأسلوبًا حكيمًا، في عرض وجهة نظره، وبالرغم من أن القضايا الاقتصادية وبخاصة عمل البنوك تحتاج إلى الاختصاصيين لاستيعابها والإحاطة بجوانبها، ومتابعة تطوراتها العالمية، إلا أن الدكتور عيسى عبده له قدرة على تبسيط الموضوع في عرضه السهل بحيث يستوعبه حتى العامة من الناس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الخرائط الذهنية لطفآ اضغط على الصوره لتحميلها

استراتيجية التعلم الابداعي

استراتيجية التعلم الابداعي.docx

افكار إبداعية للمعلم في الدافعية للطالب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تنمية بشرية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مراد الثاني

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

25 يناير.. الشخصية المصرية تتحدث عن نفسها

أبناء مصر الأوفياء حددوا بوصلتهم على التغيير (تصوير- أحمد إبراهيم)

- صعود الدور الشبابي والأسري أبرز منجزات الثورة - الثورة بريئة من التغيير السلبي والعنف المستجد - العلاقة الطبيعية عادت بين المسلمين والأقباط   تحقيق- يارا نجاتي، صفية هلال: بعد عام على الثورة التي فجرتها الإرادة المصرية، استطاع المصريون القضاء على "السلبية" التي اتسموا بها لعقود طويلة قبل الثورة، فأسقطوا النظام الذي حكم لأكثر من 30 سنة، وما زالوا يناضلون لاستكمال ثورتهم، وبعدها بدءوا في التأسيس لحياة اجتماعية جديدة مليئة بالتغيرات والتحولات التي تسير في اتجاه الديمقراطية والتعاون والعزة والكرامة.   تغيرت الشخصية المصرية إلى الأفضل في كثيرٍ من صفاتها، التي كان أبرزها التكافل الاجتماعي، الذي تمثَّل في فكرة اللجان الشعبية لحماية المنشآت والمباني المهمة في بداية الثورة من البلطجة؛ بسبب الغياب الأمني، وأصبح المصري بعد الثورة أكثر ميلاً للانفتاح على الآخرين والمشاركة في الأعمال الاجتماعية.   وبرزت أدوار جديدة لفئات مجتمعية ألغى دورها النظام السابق، كصعود الشباب في العمل السياسي، والظهور كنجوم البرامج الإعلامية في الفترة الأخيرة؛ ما وفَّر لهم مساحات للتعبير عن آرائهم وطموحاتهم، وعزز بداخلهم الانتماء الوطني، وثاني أبرز هذه الأدوار هو التطور الذي حدث داخل الأسر المصرية كاملةً؛ حيث تغير الحديث ليكون أكثر تعبيرًا عن الشأن العام، وارتفعت قيمة قبول الرأي الآخر بداخلها.   الإيجابية والفعالية تؤكد الدكتورة ثريا عبد الجواد (أستاذ ورئيس قسم علم الاجتماع بكلية الآداب جامعة المنوفية) أن الإيجابية والفعالية أحد التغيرات التي أبرزتها الثورة، وطرأت على الشخصية المصرية بعد ثورة يناير المجيدة، فالخوف والسلبية والانكماش، وتفضيل الصمت كان يخيم على الشخصية المصرية قبل الثورة، وأصبح أكثر جرأةً على المطالبة بحقوقه وأكثر إيجابية وفعالية وظهر هذا بوضوح، كما حدث في الاستفتاء على التعديلات الدستورية والانتخابات البرلمانية الأخيرة.   وتشير إلى أن ما يبدو على السطح من تغييرات سلبية من (عنف وبلطجة وحرق وتدمير) في سلوك بعض طوائف الشعب المصري ليست بفعل الثورة، وإنما هي سلبيات متأصلة لدى فئات معينة، ساعد على صعودها على السطح الغياب الأمني، وغياب تطبيق القانون.   ديمقراطية الأسرة وتشير إلى أن هذا التغيير بعد الثورة انسحب على الأسرة المصرية والتجمعات البشرية من نوادٍ ومجتمعات وغيرها، فأصبحت أكثر اهتمامًا بالسياسة، وحديثًا عن الشأن العام، وارتفع الولاء لدى أفرادها بعد أن كان الجميع يتمنى الرحيل قبل الثورة من قسوة ما كان يشعر به من مرارة الظلم والكبت والفقر في عهد المخلوع، وارتفعت الرغبة والسعي إلى تغيير الأوضاع إلى الأفضل قائلة: أضف إلى ذلك حالة الديمقراطية التي انتشرت داخل الأسرة الواحدة والإعلاء من قيمة القبول بالرأي والرأي الآخر.   القيادة الشبابية وتوضح أن الثورة المصرية كان من أبرز نتائجها صعود الشباب واعتلائهم مناصب قيادية، ورئاستهم لحركات شبابية مثلت عنصر ضغط للدفع بعجلة الإصلاح إلى الأمام، مؤكدة أن المجتمعات الحية هي التي يلعب فيها الشباب دورًا بارزًا، مشيرة إلى أن الدور الشبابي قبل الثورة كان شبه مختف بفعل النظام المخلوع الذي كان لا يعطي الفرصة لظهور صف ثانٍ أو صعود شبابي في أي مجال، بالرغم من أن بداية التقدم في أي دولة يبدأ بالتجدد وتداول السلطة، والدوران لمراكز القوة في المجتمع.   وتضيف أن التركيبة الطبيعية وال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ظهور الأسنان لا يسبب أعراضا مرضيه كما يعتقد الأمهات

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج